أنزلها اللّه تعالى في كتابه ، وعلّم أنبياءه الوزن بها ( غ ، ق ، 43 ، 2 ) موازين القرآن - موازين القرآن في الأصل ثلاثة : ميزان التعادل وميزان التلازم وميزان التعاند . لكن ميزان التعادل ينقسم إلى ثلاثة ، إلى الأكبر والأوسط والأصغر ، فيصير المجموع خمسة ( غ ، ق ، 46 ، 10 ) مواضع - المواضع وهي المقدمات الكلّية التي تستعمل جزئياتها مقدمات كبرى في قياس قياس وفي صناعة صناعة ( ف ، ق ، 95 ، 3 ) - كل واحد من المواضع يشتمل على مقدمات جزئية كثيرة يستعمل بعضها في الجدل وبعضها في الخطابة وبعضها في العلوم وبعضها في غير ذلك من الصنائع الفكرية ( ف ، ق ، 95 ، 4 ) - المقدمات الجزئية التي تحت المواضع ، منها ما موضوعاتها موضوعات المواضع بأعيانها ومحمولاتها جزئيات محمولات المواضع . ومنها ما موضوعاتها جزئيات موضوعات المواضع ومحمولاتها جزئيات محمولاتها ( ف ، ق ، 95 ، 7 ) - إذا صارت المواضع عندنا عتيدة حلّلنا المطلوب المفروض إلى كل واحد من النقيضين اللذين فيه وجعلنا كل واحد منهما على حياله وضعا نلتمس إما إثباته بأن ننتجه هو بعينه أو إبطاله بأن ننتج مقابله ، ثم نحلّ الوضع إلى محموله وإلى موضوعه ، ونجعل جميعها بحذاء أذهاننا كل واحد على حياله ، ثم نستقرئ بالوضع الذي نفرضه كل واحد من المواضع حتى نأتي على كل ما عندنا منها ( ف ، ق ، 95 ، 9 ) - المواضع المأخوذة بطريق التركيب ، وذلك أن نأخذ جنس الموضوع أو فصله المقوّم له أو خاصته أو عرضا له غير مفارق . ثم ننظر هل يوجد محموله في جميع شيء من هذه . فإن كان يوجد له لزم ضرورة أن يوجد المحمول في الموضوع وائتلف ذلك في أحد الضربين الموجبين من الشكل الأول . وإن كان المحمول مسلوبا عن جميع شيء من كل واحد منها لزم أن يسلب المحمول عن الموضوع وائتلف ذلك في أحد الضربين السالبين من الشكل الأول ( ف ، ق ، 100 ، 1 ) - المواضع المأخوذة بطريق التحديد ، وذلك أن نحدّ الموضوع ، ثم ننظر هل نجد محمول المطلوب في حدّه ، فإن وجدناه لزم ضرورة أن يوجد المحمول في جميع الموضوع ، وبيّن أنه يأتلف في الضرب الأول من الشكل الأول ، وإن وجدناه مسلوبا عن حدّه لزم ضرورة أن يسلب عن جميع الموضوع وائتلف في الأول ( ف ، ق ، 101 ، 10 ) - المواضع المأخوذة من اللوازم وهي مواضع الوجود والارتفاع ، وذلك أن ننظر في كل واحد من الوضعين ونتأمّل ما الشيء الذي يوجد الوضع بوجوده ، أو ما الشيء الذي يوجد بوجود الوضع ، فأيّ هذين صادفناه أخذناه ( ف ، ق ، 102 ، 3 ) - المواضع المأخوذة من المضافات فإن المشهورات منها كلها من جانب واحد ، وذلك أن موضوع المطلوب إن كان مضافا ومحموله أيضا كذلك ، ثم كان ما إليه يضاف المحمول موجودا فيما إليه يضاف الموضوع